Carmen Charonis

Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман...

А.С. Пушкин

- Я люблю сидеть низко, - проговорил артист, -
с низкого не так опасно падать.

М.А. Булгаков

Понятие истины, центральное понятие философии и богословия, также обладает высочайшей онтической ценностью. Причина у этого одна, и она во всём великолепии простоты представлена в Евангелии: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин 14:6). Познание истины тождественно познанию единого субъекта (Бога), познанию Пути, и обретению Жизни в противовес процессу деградации органической субстанции, именуемому биос. Так же, как единый субъект отражается в миллиардах индивидуальных умов, так и Истина отражается в миллиардах частных истин, а миллиарды индивидуальных биографий служат изломанными отражениями единого Пути. Иисус ответил Фоме, как отвечают ученику; на вопрос Пилата «Что есть истина?» он ответил, как отвечают профану – молчанием, потому что того, кто слышит лишь слова, и задаёт вопросы, не ожидая ответа, от истины отделяет стена внутренней глухоты. Истина, Жизнь, и Путь – грани кристалла, который Иисус назвал «Я»; попытка обрести одну из этих вещей равносильна попытке отделить одну грань от кристалла; естественным результатом таких усилий будет его полное разрушение.

Критерий истинности – клей, без которого любое ментальное построение рассыпается в пыль, будь то художественное произведение, научная теория или судебный процесс. Истина, то есть то, что придаёт истинность любому утверждению, конечно же, давно служит предметом философского рассмотрения. Однако в силу своей тождественности вещам, которые больше всякой философии, истина в философских интерпретациях выглядит как средневековая принцесса в современном эстрадном наряде: не столько наряд красит её, сколько она подчёркивает его убожество, а также убожество сцены, публики, и театра. Теория соответствия, теория когерентности, прагматические трактовки истины и проч. – убогие наряды, блёстки «научной мысли». Единственное, на что способна наука – коллекционирование фактов и бесконечное их комбинирование в причудливых фигурах «относительных истин», каковой термин звучит примерно как «солёный сахар» или «безвкусный перец», потому что Абсолют – одно из имён Истины.

Но вернёмся к частным истинам. Они – лишь тень Её, отражения в разбитом на мириады осколков зеркале Сознания. Они неполные, несовершенные изображения, лишённые цельности, лишённые качеств абсолюта. Но в самой маленькой истине обязательно отражается хотя бы одна частичка света первоисточника, и в этом заключается отличие частной истины от монстров «относительной». Частные истины могут быть «низкими»; однако же, солнце и облака могут отражаться в глубоком колодце. Это не унижает ни небо, ни колодец. Однако всякие построения, как бы высоки и прекрасны они ни были, обязательно упадут, если камни их соединены иной субстаницией. И строящие их – в который раз – будут «рассеяны по всей земле».

Один иностранный артист усвоил это очень хорошо. Прекрасный пример для всех артистов, если бы только у них были уши.